舊城是過去式、是過去的東西。很明顯是為了滿足當時人的生活需要和生活習慣而建造的。讓現(xiàn)代人去居住使用當然會覺得不習慣、不自在，改造是順理成章的事。但如何改造卻困擾了幾代人：是原封不動的保護？還是有選擇性的保護？亦或是象中國古代的改朝換代一般全盤否定？

舊城改造涉及到兩類建筑：一類是皇宮、宗廟建筑等官方或公眾性的建筑；一類是以居住為主的建筑，包括名人故居和民居。現(xiàn)在好多城市在舊城改造中對前一類是采取保護或有選擇性的保護，而對于后者就不可同日而語了。對名人故居還是適當?shù)谋Ｗo，但是對待民居卻是拆你沒商量。

試想當?shù)教幎汲闪爽F(xiàn)代主義建筑的天下，無論走到哪里都是相同的方盒子，都是相同的鋼筋水泥混凝土，好似一統(tǒng)了，但城市卻變得沒有了個性，也失去了它獨特的魅力。這還是原來的城市嗎？這還可以用原來的名稱來稱呼它嗎？

城市應對老民居懷有包容性

中國處于城市化快速發(fā)展時期，許多城市都在大量的拆除舊建筑，城市在向現(xiàn)代化邁進。但高樓林立、道路縱橫不是城市現(xiàn)代化的唯一模式。許多歷史悠久的老建筑見證了城市的變遷，承載著城市發(fā)展的記憶。體現(xiàn)一個城市的文脈及其歷史連續(xù)性，如果所有的老舊建筑被拆除破壞，城市就失去了個性與歷史的厚重感。

廈門曾厝垵曾氏宗祠是座具有閩南特色的祠堂，依舊高懸牌匾，供奉著木雕朱漆描金的祖宗牌位，但新添了吧臺紅酒、木桌藤椅之后，就搖身變成一家時尚咖啡館。據(jù)說過去每逢清明和冬至，曾氏族人都會聚集在宗祠祭祖，除此之外大門緊閉。而海邊的房屋一旦久無人住，就容易生白蟻、結(jié)蛛網(wǎng)，祠堂理事會于是就有了“把宗祠利用起來”的想法?？Х瑞^負責人說他只做了“加法”，沒有破壞宗祠原有的任何東西，像在宗祠這樣的開放式空間無法安裝空調(diào)，設計者便在屋頂上安裝噴淋系統(tǒng)，啟動開關(guān)后，細密的水霧就籠罩整個老厝，降溫效果還不錯。

有人說，現(xiàn)在這里成了廈門老外最集中的休閑場所。按照約定，清明和冬至兩日，咖啡館要整體撤出，將空間還給曾氏子孫；族人平時可以自由進出祭祖，每天早晚上香的傳統(tǒng)依然保留。如何看待宗祠變身咖啡館這等時尚？一位曾姓村民說：老祖宗也喜歡熱鬧。宗祠常年關(guān)在那里冷冷清清，現(xiàn)在變成咖啡館，人多氣旺，挺好的嘛。

上海新天地位于上海市盧灣區(qū)太倉路181弄。是一個展現(xiàn)上海歷史文化風貌的旅游景點，它是以上海獨特的石庫門建筑為基礎改造成的集餐飲，商業(yè)，娛樂、文化的休閑步行街。

上海新天地的著名之處不僅在于其繁華和熱鬧，更是因為擁有歷史文化的積淀，經(jīng)過聰明智慧現(xiàn)代人之手舊城改造之后，將上海的石庫門文化與現(xiàn)代感融為一體，大大增加了游客的觀賞性，是吸引眾多國內(nèi)外游客駐足的最佳場所。

舊城的歷史建筑、文保建筑不是罩上“玻璃罩”就萬事大吉。躋身于現(xiàn)代建筑群中的一兩處老建筑，不但美感上不協(xié)調(diào)，價值也大打折扣。“點”上的建筑只有在“面”上才能盡顯其價值與美感。歷史街區(qū)就是一個面，需要一定的規(guī)模，才能構(gòu)成觀賞視線的完整效果。具體說來，就是不能孤立地保護某一個建筑，而應該統(tǒng)籌把握，將典型歷史風貌的建筑群、街區(qū)、村落和軸線空間都納為保護區(qū)域，保護其原有建筑形式、色彩、比例，以及周邊道路、地貌、綠化景觀等歷史環(huán)境。

所以在舊城改造之前，可組織人員對城市內(nèi)的舊建筑情況，進行科學的調(diào)查、評估，確定哪些建筑需要保留，哪些建筑需要維護，科學合理地編制舊城改造規(guī)劃，用科學的規(guī)劃指導舊城改造。

舊城改造怎么合理的改

作為目前城市建設的熱點問題，舊城改造和城市更新包含"建造新的建筑物，將舊建筑修復再利用或改作它用，鄰里保護，歷史性保護及改進基礎設施"，改造過程分為再開發(fā)、整治改善和保護三種方式。現(xiàn)在改造類建筑的改造設計師通常會從功能與結(jié)構(gòu)去考慮。

改擴建項目是只在現(xiàn)有建筑基礎上，對原來的建筑設施、建筑材料和構(gòu)造工藝進行擴充或者大規(guī)模整改，從而增加建筑的生產(chǎn)能力和建筑帶來的經(jīng)濟效益，當然這也包含了技術(shù)改造、改建、擴建、停產(chǎn)復建等一系列的過程。通常擴建的處理手法是，新舊體塊進行穿插，形成虛實的結(jié)合。材料上要有所區(qū)分，如果原有建筑比較輕盈，擴建部分可以采用類似鋼結(jié)構(gòu)這種有力量之感的材質(zhì)，總之是要與原有建筑形成對。